Category Archives: Babad bali

Pengertian tentang Diksita, Wiku Dan Sadhaka

Pengertian tentang Diksita, Wiku atau Sadhaka

Menurut Pustaka Bhuwana Kosa bahwa kata sepadan dengan Diksita atau Sadhaka itu adalah Wiku. Wiku guna menunjukkan kewajiban dalam memelihara kesucian hati. Rsi mencerminkan kewajiban dalam memelihara sinar suci dalam dirinya. Yogiswara menunjukkan bahwa dia mampu menghubungkan diri yaitu Atma dengan Paramatma dalam hidupnya untuk mencapai Moksa. Pandita lebih menyatakan bahwa kewajibannya untuk meningkatkan pengetahuan suci dalam hidupnya. Sedangkan Sadhaka sendiri mencerminkan bahwa dia mempunyai kewajiban untuk melaksanakan sadana dalam menempuh kehidupannya.

 

Dalam Pustaka Widhi Sastra Roga Sanghara muncul istilah Bujangga sama dengan pengertian Sadhaka. Bujangga mencerminkan sebagai kewajibannya sebagai pemuja Ananta Bhoga pada wilayah Sapta Patala soring Hari Bhawana.

 

Dalam Pustaka Raja Purana timbul istilah Siwa, Bhoda, Sengguhu, Dukuh. Siwa mengisyaratkan bahwa Sadhaka itu sebagai pemuja Siwa dan Bhoda sebagai pemuja Bhuda. Sengguhu sebagai Sadhaka yang menjalankan kewajiban sebagai pembina masyarakat. Sedangkan Dukuh  menekankan pada kehidupan yang cendrung kepada kesunyatan. Sementara Siwa, Sogata, dan Rsi menunjuk kepada kelompok Sadhaka dalam kesatuan tiga yang populer dengan sebutan Tri Sadhaka.

 

Menurut Babad Dalem muncul istilah Pandhya, Mpu dan Danghyang. Selain istilah-istilah yang sudah dikenal. Dengan Pandhya dimaksudkan sebagai Sadhaka yang menguasai pengetahuan kerohanian. Mpu menekankan pada kedudukannya sebagai pengemban masyarakat. Sedangkan Danghyang dimaksudkan sebagai Sadhaka yang punya kedudukan terhormat berkat penguasaan tentang kerohanian yang tinggi.

 

Dalam Pustaka Dwijendra Tatwa timbul istilah Padanda dan Bhagawan disamping yang lainnya. Dengan Padanda dimaksudkan Sadhaka yang bertongkatkan Sastra. Sedangkan Bhagawan dimaksudkan sebagai Sadhaka yang mampu mencapai kebahagiaan berkat penguasaan kerohanian yang tinggi.

Sumber : Makalah Ida Padanda Nabe Gede Putra Sidemen Dharma Upapati PHDI Provinsi Banten.

Advertisements

Melajah NgeLeak ; Mengasikkan

Macam-macam ilmu pengLeakan :

Aji Calon Arang, Ageni Worocana, Brahma Maya Murti, Cambra Berag, Desti Angker, Kereb Akasa, Geni Sabuana, Gringsing Wayang, I Tumpang Wredha, Maduri Geges, Pudak Setegal, Pengiwa Swanda, Pangenduh, Pasinglar, Pengembak Jalan, Pemungkah Pertiwi, Penyusup Bayu, Pasupati Rencanam, Rambut Sepetik, Rudra Murti , Ratna Geni Sudamala, Ratu Sumedang, Siwa Wijaya, Surya Tiga Murti, Surya Sumedang, Weda Sulambang Geni, keputusan Rejuna, Keputusan Ibangkung buang, Keputusan tungtung tangis, keputusan Kreta Kunda wijaya, Keputusan Sanghyang Dharma, Sang Hyang Sumedang, Sang Hyang Surya Siwa, Sang Hyang Geni Sara, Sang Hyang Aji Kretket, Sang Hyang Siwer Mas, Sang Hyang Sara Sija Maya Hireng, dan lain-lain yang tidak diketahui tingkatannya yang mana lebih tinggi dan yang mana lebih rendah. Continue reading

Pujawali : Memuliakan Dan Nunas Waranugraha

Agama Hindu. Pujawali pura Hindu di Indonesia memiliki makna memuliakan kembali Ida Sanghyang Widhi Wasa sebagai Maha dari segala Maha yang ada. Ida Sanghyang Widhi Wasa sebagai Maha Pencipta, Maha Pemelihara dan Maha Pelebur alam semesta beserta isinya. Pada saat Pujawali merupakan saat yang paling tepat memohon waranugraha. Pada saat Pujawali waktu yang sangat baik untuk melaksanakan kegiatan-kegiatan yang penuh keiklasan, ketulusan, rasa bakti kepada umat, agama dan tentunya kepada Ida Sanghyang Widhi Wasa.

Agenda Banjar Ciledug untuk Ngiring Pekuluh saat Pujawali pura di Jakarta, Bogor, Bekasi, Depok, Tangerang  dan Banten berdasarkan Dedudonan  2015. Semua Agenda ini akan menyesuaikan dengan Panitia Pelaksana Pujawali dari masing-masing pura. Kunjungi banjarciledug

31 Januari 2015 : Sabtu

  • Saniscara Kliwon Krulut : Tumpek Krulut
  • Pujawali Pura Kertha Jaya, Tangerang
  • Pujawali Pura Raditya Dharma Cibinong
  • Upakara dipersiapkan oleh Tempek Parung Serab

Continue reading

Lontar Kamoksan

LONTAR KAMOKSAN

Lontar Kamoksan ini berisi tentang cara-cara untuk mencapai tujuan hidup dengan melalui praktek-praktek/pelaksanaan ajian-ajian (mantra). Berbagai ajian-ajian ditawarkan dalam naskah lontar ini, dan apabila seseorang tersebut mampu menerapkan ajian tersebut maka akan tercapai apa yang dikehendakinya, baik itu Kawisesan maupun Kamoksan. Ajian-ajian yang terdapat dalam naskah ini memiliki nilai kesakralan tinggi. Hakikat ajian tersebut bersifat sangat rahasia dan tidak semua bisa mempraktekkannya sehingga memerlukan kesigapan, ketelitian, ketekunan dan ketajaman batin pembacanya. Oleh karena itu perlulah kiranya pembaca bila ingin mempraktekkan ajian-ajian ini dituntun oleh seorang guru agar terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan.

Di dalam Lontar Kamoksan, ajian-ajian yang tergolong kawisesan antara lain Aji Sanghyang Wisesa, Aji Tutur Menget, Aji Palungguhan, Aji Pandawa, Aji Pagantungan Sih Pegating Tiga, Aji Palalangon, Aji Sanghyang Talaga Membeng, Aji Pagedongan, Aji Minaka Darma, Aji Sarira, Aji Wawadonan Titi Murti, Aji Sarining Kala Kalanangan, Aji Yata, Aji Pamuteran, Aji Sayu Rahina Sada, Aji Masun, Aji Wruhing Bapa Babu, Aji Tri Pamuteran, Aji Swakar, Aji Pamoran. Apabila seseorang mampu menerapkan ajian-ajian tersebut dengan baik dan benar, maka ia akan mempunyai banyak istri, menemukan kesukaan, kaya, berkuasa, mencapai sorga, ulung di medan perang, serta menjadi orang tampan.

Di dalam Lontar Kamoksan, ajian yang berhubungan dengan kamoksan antara lain Aji Kalepasan Ring Sarira, Aji Tuturira Sanghyang Kalepasan, Aji Wekasing Ujar, Aji Sanghyang Dharma, Aji Wekasing Aputih, Aji Dharma Kalepasan Kamoksan. Kamoksan atau Kalepasan mengacu pada makna terlepasnya Atma dari tubuh manusia untuk manunggal dengan Paramatma. Supaya Atma dengan mulus dapat melepas dari tubuh juga memerlukan pengetahuan spiritual khusus, baik dalam hal mengenal, mengetahui tanda-tanda, kapan waktu, maupun jalan yang akan ditempuh oleh Atma ketika melepas dari tubuh. Di dalam lontar Kamoksan, dijelaskan beberapa ajian atau ilmu tentang pelepasan Atma dari tubuh, antara lain Aji Pakekesing Pati, Aji Tengeraning Pati, Aji Wekasing Bhuwana, Aji Patyaning Tiga, Aji Patitisan, Aji Pakeker, Aji Pamancutan.

Di dalam Lontar Kamoksan dijelaskan bahwa moksa dapat dicapai melalui suatu tahapan spiritual, yang dimulai dengan memahami nama dewa, besarnya, warnanya, dan tempat bersemayam dewa tersebut. Dewa-dewa tersebut dikenali satu per satu secara bertahap, baik dalam posisi horisonta maupun vertical, sampai pada tataran tertinggi, yaitu “berada dalam diam”.

Baca Artikel Terkait :

Continue reading

Dagang Tuak Bali

Pura Agung Widya Mandala Lenteng Agung

Pura Agung Widya Mandala Lenteng Agung, Jagakarsa, Jakarta Selatan

Dagang Tuak Bali Photo genah titiang ngaturang geginan memotret tur anggen semeton krama Balin titiang sane doh merantau ke Jakarta utawi sawewengkon Banten, Serang, Tangerang, Depok tur Bekasi. Dagang Tuak Bali Photo wenten photo Pura Se Jabodetabek sane potret titiang sambilang mesepedaan maolahraga sabilang minggu dinane semeng. Yening anak siosan mesepedan “Offroad” ring tegale, ring umane sane misi endut liu, apang kanti “heroik“. Titiang kanggeang kreat kreot mesepedaan ” yang penting ” pesu peluh. Nganginan ngauhang pedidian, sing ada anak nombahang, jug suba demen pedidi. Nangkil ring ajeng Ida Bethara, nangkil ke Pura sane encen konden tawang. Niki Peta sane sampun titiang tangkilin.

Dagang Tuak Bali merasa angayu bagia manahe rikala sampun neked ring Pura sane karereh. Ngetel yeh peningalane baan demene. Nginum yeh sane kebakta tur negak ring bale bengonge, nektegang bayu tua. Yening suba luung angkihane, nyak adem peluhe, mara ditu lantas mesugi, mebasuh mua, trus ngaturang Bakti. napike serana sane wenten irika. Mawit saking manah sane suci, sane mautama.

Boyeja sami sane katurang titiang ring Dagang Tuak Bali Photo puniki kapotret rikala maolahraga masepedaan, wenten naler rikala titiang ngarurangayah nyanggra piodalan ring Pura, wenten sane sampun sue, duke dereng medue sepeda sekadi mangkin. Wenten naler rikala Panyepian ring Pura Eka Wira Anantha Serang Banten, wenten duke dumun pisan saderenge medue sepeda ring Pura Kesatrya Loka POMAD Kalibata. Rikala ngaturangayah nyanggra pujawali ring Pura Mustika Dharma Cijantung. Dumun rikala arisan banjar ring Pura Parahyangan Agung Jagatkartty ring Gunung Salak Bogor, tur sane siosan.

Dagang Tuak Bali wantah jadma belog, jadma lacur numitis ke mercapada puniki, ” tulis gidate mula jelek, men kudiang, jug terima gen “. Yening iraga sampun inget ring padewekan belog tur lacur, ngiring galahe sane becik puniki sadereng Sang Hyang Suratme ngewacen adan iraga mangda mewali ke tanahe wayah, anggen galahe mekarya Karma sane becik, mekarya Kayika – Wacika – Manahcika sane manut ring sesana iraga meagama Hindu. Bangga Ber-Agama HINDU.

Ring gumi Indonesia sumingkin makeh wenten Pura genah iraga ngaturang Bakti Ring Ida Sanghyang Widhi Wasa, niki maka cihna Jagat Indonesiane, sumingkin kalingkup antuk Dharma, antuk kebecikan lan kerahayuan, ring dija wenten semeton krama Bali irika jagi wenten kerahayuan, kerahajengan tur stata sutrepti ring jagate. Sejebag jagat Indonesia sampun taler wenten Parisada Hindu Dharma Indonesia, PHDI genah iraga matimbang wirasa, genah iraga masikian, mikenohin Agama Hindu lan Jagat Baline. Sampunan pati tungkas sareng nyama. Yening sekadi Wayang Cenk Blonk, nyama bali sekadi arit, mangan ketengah , Ajak nyama pedidi maiyegan, ajak anak lenan matimpuh…

Beh, jug ngelantur mesatua, sing kerasa sampun tengai … lakar luas kecarik mangkin … suksma, kirang langkung Rare Angon Nak Bali Belog nunas geng rena sinampura ….